روزانه

2011-11-28T09:09:00.002+01:00

کاری از امیرعباس ریاضی

ما نه آمریکایی هستیم و نه انگلیسی. تا حال نه کارت تبریکی برای روسای کشورهای بزرگ فرستاده ایم و نه امید یاری آنها را داریم و می دانیم با اصالت قدرت در روابط بین اللمل هر کشور به دنبال منافع ملی خود است... بیانیه شماره ۱۷ میرحسین موسوی

2011-09-26T12:00:00.017+02:00

لا تقنطوا من رحمه‌الله

2011-08-04T13:31:00.002+02:00

2011-06-30T10:42:00.001+02:00

بیاد سحابی‌ها

2011-05-31T21:38:00.006+02:00

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

2011-04-03T00:43:00.000+02:00

نوروز فرخنده

2011-03-20T14:03:00.001+01:00

با آرزوی سالی سرشار از صفا و یکرنگی، طلوع آگاهی و غروب تباهی و سیاهی

نوروز 1390 شمسی بر همه عزیزان مبارک باد

2011-03-01T02:45:00.001+01:00

میرحسین موسوی را آزاد کنید

2011-02-21T03:49:00.008+01:00

آن میر غوغا را بگو، وان شور و سودا را بگو

وان سرو خضرا را بگو، مستان سلامت می‌کنند

شهری ز تو زير و زبر هم بي‌خبر هم باخبر

وی از تو دل صاحب نظر مستان سلامت می‌کنند

خاورمیانه بیدار

2011-02-02T15:12:00.044+01:00

***

"فتـح بهشـت"

اثر

Vangélis Papathanassíou

را گوش کنید

با شیخ شهر گوی

2010-12-21T12:04:00.002+01:00

در گفتگوی خویشم و در جستجوی خویش

هیچ آرزوم نیست به جز آرزوی خویش

در غربتم ، سپرده به بیگانگان وطن

هنگام رجعت است زغربت به کوی خویش

عمریست بر کناره دریا نشسته ام

تا آب رفته باز رسانم به جوی خویش

آیینه وار روی به بیگانه تا به کی ؟

آیینه ای به دست کنم روبروی خویش

ما را به غمگساری خصمان امید نیست

"لا تقنطو"ی خویشم و "لا تحزنو" ی خویش

با شیخ شهر گوی که ظالم به چه فتاد

تا سنگ تجربت نزند بر سبوی خویش

نا شسته روی و پشت به محراب و بی حضور

خیز ای فقیهِ مدرسه نو کن وضوی خویش

اکنون که آبروی شریعت بریختی

برگرد سوی خانه پی آبروی خویش

ما نیز جامه های کرامت رفو کنیم

تا جامه عاریت نکنیم از عدوی خویش

شرط است کز سراب شریعت چو بگذرم

تر سازم از شراب حقیقت گلوی خویش

***

عبدالکریم سروش - مهرماه 88

در

ویژه نامه 65 سالگی

آغاز سال 1432 قمری

2010-12-08T03:15:00.002+01:00

ظهر عاشورا اثر سیدمرتضی حسینی‌پورشاندیز

1381

آگاهی چشم اسفندیار خودکامگان است

2010-10-11T03:11:00.002+02:00

از سایت کلمه

گوئیا باور نمی دارند روز داوری !

2010-09-25T07:36:00.003+02:00

دوستی برای من عکس هایی فرستاده از نمایشگاهی در روز قدس تهران که فتنه سازان پرداخته بودند. تصاویری از سرکرده‌ یک فرقه تروریستی را با رهبران جنبش سبز مردم ایران مونتاژ کرده و با شبیه سازی موذیانه آنها را در برابر چشم رهگذران قرار داده بودند. شرم‌آور بود و البته هشدار دهنده، گویا این تلاش‌های عاجز از حد شایعات فراتر است و پیداست که خواب‌هایی در سر این جماعت است و این بازی‌های عوامانه مقدمه‌ای بر شیطنت‌های احتمالی بعدی است. این همه تشبثات ماکیاولیستی حیرت اور است و از این همه دغل و مردم فریبی و دروغ باید به خدا پناه برد.
خوب ! انتخاباتی با آن همه حاشیه برگزار شد، مردم هم به کسی رای دادند که مراد شما نبود، شما هم کار خود را کردید و به مردم و خواست آنها تودهنی زدید، الان هم که ظاهرا سوارید، مردم هم کتک خورده و ظاهرا خاموشند، این بی رسمی‌ها دیگر چیست که می کنید !؟

سی سال پس از آغاز جنگ

2010-09-22T09:42:00.001+02:00

الله اکبر از این همه ظلم !

2010-09-18T16:21:00.000+02:00

2010-09-13T22:12:00.000+02:00

انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

عید ما روزی بود کز ظلم آثاری نباشد

2010-09-10T01:39:00.003+02:00

وداعی سبز با رمضان

شرح دعای امام زین العابدین (ع) در وداع با ماه رمضان

این دهان ...

2010-08-21T02:19:00.005+02:00

ربــنا

محمدرضا شجریان

جان مریم

2010-08-01T14:05:00.004+02:00

جان مریم - محمد نوری

گوش کنید

گربه تو افتدم نظر

2010-07-25T16:07:00.002+02:00

ساقی عشقت ای صنم! زهر ستم سبو سبو
ریخت به ساغر دلم با می غم کدو کدو
چند دوم من از غمت گوشه به گوشه سو به سو
گربه تو افتدم نظر چشم به چشم و رو به رو
شرح کنم غم تو را نکته به نکته مو به مو
تا به ره محبتت پای طلب نهاده ام
بر رخ دل در الم از ستمت گشاده ام
تا قدمم به سر نهی خاک نشین چون جاده ام
از پی دیدن رخت همچو صبا فتاده ام
خانه به خانه در به در، کوچه به کوچه کو به کو
در عقب تو جان من هست چو سایه ات روان
بسته به زلف و گیسوت رشته جان عاشقان
از چو توئی گسستن مهر وفا نمی توان
مهر تو را دل حزین بافته بر قماش جان
رشته به رشته ، نخ به نخ ، تار به تار ، پو به پو
بارجدایی تو را بس که به جان کشیده ام
همچو کمان حلقه از بار ستم خمید ام
بس که چو طفل لاله من خون جگر مکیده ام
می رود از فراق تو خون دل از دو دیده ام
دجله به دجله ، یم به یم، چشمه به چشمه ،‌جو به جو
ریخت مگر بنفشه بر صفحه یاسمین، خطت
یا که فکنده سایه بر زهره مه جبین، خطت
خون شده نافه را جگرتا شده چین به چین ، خطت
داده دهان وعارض و چهره و عنبرین خطت
غنچه به عنچه ، گل به گل ،‌لاله به لاله ، بو به بو
در غمت از جگر فغان، آه زدل بر آیدم
گیسو حلقه حلقه ات دام بلا نمایدم
لحظه به لحظه دم به دم خون ز دودیده زایدم
از رخ و چشم و زلف و قد، ای مه من، فزایدم
مهر به مهر و دل به دل ،‌طبع به طبع و خو به خو
تا شده استخوان من با سگ کویت آشنا
محض وفا توئی، مرا غیر تونیست مدعا
مانده به زیر بال غم گردن مطلب هما
در دل خویش طاهرا گشت و ندید جز وفا
صفحه به صفحه ،‌سر به سر پرده به پرده تو به تو
***
مخمّس میرزا طاهر وحید

2010-07-18T04:01:00.002+02:00

رضا بدرالسماء نگارگر اصفهاني

2010-07-09T15:45:00.000+02:00

2010-07-06T05:56:00.000+02:00

2010-07-01T13:24:00.001+02:00

2010-06-15T23:49:00.002+02:00

بیانیه شماره 18 موسوی

منشور جنبش سبز

ابن‌رشد و قضاوت بر شبهات

2010-05-17T17:44:00.000+02:00

گفته شده است ابن‌رشد در طول مدتی که به‌کار قضاوت اشتغال داشت حکم اعدام برای کسی صادر نکرد و از حکم کردن به بریدن دست اشخاص نیز خودداری می‌نمود. او در کار قضاوت بیشتر به "علل و اسباب" ارتکاب جرم توجه می‌کرد و به بررسی این امور می‌پرداخت.

در این بررسیها به یک قاعده فقهی بسیار معتبر استناد می‌کرد که آن قاعده برای اداره امور اجتماع از اهمیت فراوان برخوردار است. در ان قاعده گفته می‌شود: "الحدود تدرء بالشبهات". در کتب اهل سنت به‌عبارت دیگر امده است: "ادرءوا الحدود بالشبهات".

به‌مقتضای این قاعده پیدایش هرگونه شک یا شبهه می‌تواند منشاء اثر واقع شود و از صدور حکم به اعدام یا قطع دست اشخاص جلوگیری کند. اهمیت این قاعده فقهی در نظر ابن‌رشد نشان می‌دهد که این فیلسوف به باطن امور و گوهر اشیاء بیشتر توجه دارد و در کار جمود بر ظواهر و توقف در سطح، اصرار نمی‌ورزد. ابن‌رشد نه تنها نسبت به اشخاص سطحی‌نگر و قشری که جمود بر ظواهر را وجهه همت خویش ساخته‌اند زبان به انتقاد گشوده و آنان را نکوهش می‌کند بلکه از عقل جدلی متکلمان و طریقه انان در تفسیر و تاویل متون دینی نیز به‌شدت ناخرسند است. او به‌خوبی می‌داند که این جماعت فلسفه را خادم دین می‌دانند و از عقل فقط به‌عنوان یک ابزار و آلت برای توجیه فهم خویش بهره می‌جویند.

درخشش ابن‌رشد در حکمت مشاء. غلامحسین ابراهیمی‌دینانی. ص79

با فاطمه

2010-05-16T21:32:00.002+02:00

زیـــر نـــــگاه مـــــاه
م.ر. دربندی

-----------------------------

2010-04-21T12:43:00.002+02:00

يکي را از ملوک عجم حکايت کنند که دست تطاول به مال رعيت دراز کرده بود و جور و اذيت آغاز کرده، تا بجايي که خلق از مکايد فعلش بجهان برفتند و از کربت جورش راه غربت گرفتند. چون رعيت کم شد ارتفاع ولايت نقصان پذيرفت و خزانه تهي ماند و دشمنان زور آوردند.

هر كه فريادرس روز مصيبت خواهد
گو در ايام سلامت به جوانمردى كوش
بنده حلقه به گوش ار ننوازى برود
لطف كن لطف كه بيگانه شود حلقه به گوش

باري به مجلس او، در کتاب شاهنامه همي خواندند در زوال مملکت ضحاک و عهد فريدون. وزير ملک را پرسيد: هيچ توان دانستن که فريدون که گنج و ملک و حشم نداشت چگونه بر او مملکت مقرر شد؟ گفت: آن چنان که شنيدي خلقي برو به تعصب گرد آمدند و تقويت کردند و پادشاهي يافت. گفت: اي ملک چو گرد آمدن خلقي موجب پادشاهيست تو مر خلق را پريشان براي چه مي‌کني مگر سر پادشاهي کردن نداري؟

همان به كه لشكر به جان پرورى
كه سلطان به لشكر كند سرورى

ملک گفت: موجب گردآمدن سپاه و رعيت چه باشد؟ گفت: پادشاه را کرم بايد تا برو گرد آيند؛ و رحمت تا در پناه دولتش ايمن نشينند، و تو را اين هر دو نيست.

نكند جور پيشه سلطانى
كه نيايد ز گرگ چوپانى
پادشاهى كه طرح ظلم افكند
پاى ديوار ملك خويش بكند

ملک را پند وزير ناصح، موافق طبع مخالف نيامد. روي ازين سخن درهم کشيد و به زندانش فرستاد. بسي برنيامد که بني عم سلطان بمنازعت خاستند و ملک پدر خواستند. قومي که از دست تطاول او بجان آمده بودند و پريشان شده بر ايشان گرد آمدند و تقويت کردند تا ملک از تصرف اين بدر رفت و بر آنان مقرر شد.

پادشاهى كو روا دارد ستم بر زير دست
دوستدارش روز سختى دشمن زورآور است
با رعيت صلح كن وز جنگ خصم ايمن نشين
زانكه شاهنشاه عادل را رعيت لشكر است

گلستان سعدی. در سیرت پادشاهان

2010-04-15T04:04:00.001+02:00

پس از تسلط چنگیز خان مغول بر بلاد خراسان شیخ عطار نیز به دست لشگر مغول اسیر گشت. گویند مغولی می‌خواست او را بکشد، شخصی گفت: این پیر را مکش که به خون‌بهای او هزار درم بدهم. عطار گفت: مفروش که بهتر از این مرا خواهند خرید. پس از ساعتی شخص دیگری گفت: این پیر را مکش که به خون‌بهای او یک کیسه کاه ترا خواهم داد. شیخ فرمود: بفروش که بیش از این نمی‌ارزم. مغول از گفته او خشمناک شد و او را هلاک کرد.

2010-04-05T01:24:00.000+02:00

1389

2010-03-18T12:53:00.009+01:00

خدایا در سال نو که سال صبر و استقامت مردم شریف و بی‌پناه ایران است به زعمای قوم ما بصیرت، عقل، شرف، حمیت، حیاء، بندگی خدا، آزادگی، عبرت‌آموزی، عاقبت‌اندیشی، راست‌گویی، امانت‌داری و انسان‌دوستی عنایت بفرما
آمین

پیام نوروزی موسوی را بشنوید

سال نو بر همه شما مبارک باد

میراثی کهن در عصر آشفتگی ذهنی

2010-03-07T17:13:00.008+01:00

در راستاي احيا و ترويج فرهنگ و تمدن ايران‌اسلامي و باعنايت به‌جايگاه نسخ خطي به‌عنوان گنجينه‌اي ارزش‌مند، ذخيره‌ای گران‌بها و نفيس كه بازگو كننده ميراث فرهنگي ايران و جهان‌اسلام است، بانك نسخ خطي، ميراث مكتوب و ارزنده موجود در خارج‌از كشور به‌همت سیدصادق خرازی ایجاد و پایگاه اینترنتی گنجینه باز نسخه‌های خطی اسلامی-ایرانی به‌نشانی www.aliphba.com و www.totfim.com افتتاح و راه اندازی شد.
سیدمحمد خاتمی مدیرعامل بنیاد باران در مراسم رونمایی از سایت گنجینه باز نسخه‌های خطی ایرانی‌اسلامی با توصیف دوره ما به‌ دوره آشفتگی ذهنی و مضحک بودن توهم "تمدن سازی" برخی رجال، مطالبی مهم ایراد کرده که در اینجا باید خواند

2010-03-04T00:32:00.000+01:00

2010-02-15T23:58:00.001+01:00

سست مشوید و غمگین مباشید

2010-02-12T01:33:00.005+01:00

و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرحٌ فقد مس القوم قرحٌ مثله و تلك الأيام نداولها بين الناس

آل عمران:139-140

2010-02-02T15:13:00.000+01:00

2010-01-28T01:38:00.001+01:00

شما را چه شده است !

2010-01-18T01:59:00.007+01:00

اثر گلرخ

... به حرمت انسان که آن را از حرمت کعبه بالاتر دانسته اند سوگند می خورم که نمی فهمم چه بر این پاکبازان و جانبازان سابق رفته است. والله قرار ما این نبود که تیغ بر روی همرزمان خودمان بکشیم. به عکس علی موسوی حبیبی، خواهر زاده میرحسین موسوی، که در عاشورای تهران به شهادت رسید نگاه می کنم و خودم را در آن می بینم. همان که سربند بر سر عازم جبهه شد و پدرش او را بدرقه کرد و به میدان فرستاد. جنگید و از این بوم و بر و دین و مسلک دفاع کرد. نمی دانم آیا یادگاری از آن دوران بر تن داشت، اما جنگ که تمام شد به شهر آمد و بی هیچ ادعایی به زندگی عادی بازگشت. امروز عده ای که نام مقدس بسیج را برای همیشه آلوده کرده اند در مقابل او و امثال او می ایستند و تیر جفا بر سینه پر دردشان می زنند.
وا مصیبتا! کجا می رویم؟ قدری درنگ و لختی تامل برادر. ما خاک پای این مردم بودیم. جان می دادیم که پدران و مادران و خواهران و برادرانمان کمی آسوده تر سر بر بالین بگذارند. چه شده است که اکنون به اسم سپاه و بسیج خواب را بر آنها حرام کرده ایم؟
برادرانم فضلی، کوثری، قالیباف و آنهای دیگر که نمی دانم کجا هستید، من سبزم اما خدایم شاهد است که مانند میلیونها سبز دیگر نه بر شما، که با شما هستم. از خشونت و خونریزی خسته ام. هنوز هم هوس کربلا دارم، اگر چه شرم دارم و خود را آماده دیدار نمی بینم. شما را دعوت می کنم به آن روزها بازگردید و با خودتان خلوت کنید و ببینید قرارمان چه بود. هنوز دیر نشده است و درهای رحمت الهی و آغوش گرم دوستانتان همواره باز است.
قتل این خسته به شمشیر تو تقدیر نبود
از رضا فراهانی

جرم: اصلاح طلبی

2009-12-31T03:42:00.002+01:00

از هادی حیدری

2009-12-27T02:17:00.001+01:00

از زیارت عاشورا بیاموزیم

سیدعلیرضابهشتی شیرازی

در سوگ وجدان بزرگ و آزاد قرن ما

2009-12-20T17:05:00.004+01:00

و بشرالصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انّا‌لله‌و‌انّا‌اليه‌راجعون، اولئك عليهم صلوات من ربّهم و‌رحمة و‌اولئك هم‌المهتدون

آن کور دل که چاک گریبان ما ندید

2009-12-18T03:14:00.002+01:00

باران گرفت وگریه ی پنهان ما ندید
خوابید شهر وخواب پریشان ما ندید

تاوان بی نزاکتی از عاشقان گرفت
آن کور دل که چاک گریبان ما ندید

ما خود دریده ایم قبا را مگر کسی
در روز مرگ پیکر عریان ما ندید

بر ایل ما چه رفت که دلتنگ ما نشد
در عکس ما چه دید که در جان ما ندید

مست است آنکه یاد حریفان ما نکرد
خواب است آنکه خون شهیدان ما ندید

دلتنگم از کسی که مزامیر سبز را
در عقل سرخ سید خندان ما ندید

عبدالجبار کاکایی

دعواهای ما برای خدا نیست

2009-12-02T23:04:00.004+01:00

دعواهای ما دعوایی نیست كه برای خدا باشد. این را همه از گوشتان بیرون كنید! همه‌تان، همه ما، از گوشمان بیرون كنیم كه دعوای ما برای خداست ، (که) ما برای مصالح اسلام دعوا می‌كنیم، خیر! مسئله این حرف‌ها نیست . من‌را نمی‌شود بازی داد! دعوای خودمن و شما و همه كسانی كه دعوا می كنند همه برای خودشان است. همه می‌گویند پیش‌بده برای ما! همه می‌خواهند تمام این قدرت چی‌چی ...
باید به‌حسب واقع ، به‌حسب انصاف ، به‌حسب وجدان ، این مردمی كه شماها را روی كار آورده‌اند، این مردم زاغه‌نشین كه شماها راروی مسند نشانده‌اند، ملاحظه آنها را بكنید و این جمهوری را تضعیف‌اش نكنید. بترسیداز آن روزی كه مردم بفهمند در باطن ذات شما چیست و یك انفجار حاصل بشود. ازآن روز بترسید كه ممكن است یكی از "ایام‌الله " - خدای نخواسته - باز پیدا بشود، و آن روز دیگر قضیه این نیست كه برگردیم به 22 بهمن. قضیه(این)است كه فاتحه همه مارا می‌خوانند!
بنیان‌گذار انقلاب
ششم خرداد 1360

2009-11-27T13:40:00.001+01:00

ما أكثر العبر وأقل الاعتبار

امام علی (ع)

استاد آیت‌الله سید مرتضی نجومی

2009-11-17T17:46:00.002+01:00

کفرنعمت از کف‌ات بیرون کند
مرتضی حسینی نجومی

استخاره

2009-11-08T15:14:00.007+01:00

... افراد زيادى جهت استخاره مراجعه مى کنند. حتى گاهى اوقات درباره بعضى از مسائل مهم کشورى هم متوسل به استخاره مى شوند. يک بار از اهواز تلفن زدند که برايشان استخاره بگيرم. گفتم که الان وقت ندارم. گفتند که مربوط به کار شخصى نيست. چاه هاى نفت آتش گرفته و در حال سوختن است و بيت المال دارد از بين مى رود. چند طرح داريم براى مهار آن و استخاره ما براى انتخاب اين طرح هاست. بنده هم برايشان استخاره کردم که خوشبختانه کار با موفقيت پايان پذيرفت. بعضى از افراد هم پست هاى مهم و خوبى به آنها پيشنهاد مى شد و آنها هم با اينکه تمام مراحل را انجام مى دادند اما باز هم متوسل به استخاره مى شدند.
يکى از قضات شهر قم هم در رابطه با حکمى که مى خواست صادر کند به خاطر شکى که وجود داشت متوسل به استخاره شد. به ايشان گفتم: مطلب اين نيست که فکر مى کنى. ايشان هم دست نگه داشت و بعد از تحقيقات بيشتر معلوم شد که اشتباه کرده است. در اين اواخر يکى از کانديداهاى رياست جمهورى دوره هشتم که از شاگردان من بود، نزد من استخاره کرد گفتم البته شما نمى شويد ولى مى خواهى خودت را مطرح کنى. مسأله اى نيست.
از نکاتي درباره استخاره به نقل از اقای گرامی

کلود لوی‌اشتراوس 1908-2009

2009-11-05T01:19:00.003+01:00

در کشاکش رویدادهای سبز کشورمان دراین روزها، رخ‌داد مهمی در جهان‌‌علم ازنظر بسیاری از جمله خودمن پنهان ماند و آن مرگ کلود لوی‌اشتراوس (یا استروس به تلفظ فرانسه) انسان‌شناس و اندیشمند بزرگ فرانسوی در روز جمعه پیش بود. اشتراوس که در 28‌نوامبر‌1908 از تباری یهودی و در خانواده‌ای شهره‌به موسیقی و دین‌ در بلژیک زاده شد، یکی از بزرگ‌‌ترین صاحب‌نظران علوم‌انسانی در نیمه‌دوم قرن‌بیست بود. آثار او به اندازه‌ای درتحول حوزه‌های مختلف علوم‌انسانی موثرافتاد که از او به‌عنوان پایه‌گذار آنتروپولوژی یاد می‌کنند. تاثیراو براین حوزه مکتب ساختارگرایی را شکل داد. اشتراوس در حقوق و فلسفه تحصیل کرد و با ده‌هاجلد آثارپرنفوذ خود جوایز فراوانی برد، بیش از پانزده دانشگاه درجهان به او دکترای افتخاری اعطا کردند.
اشتراوس از مارکس، دورکهایم، فروید، لوی‌برول، روسو، مونتین و سوسور تاثیر گرفت وبر آراء وافکار اندیشمندانی چون آلتوسر، بودریار، بوردیو، دلوز، دریدا، فوکو، لاکان، پیاژه باتلر و اشپربر اثرگذاشت.
اشتراوس به‌عنوان اولین عضو صدساله آکادمی‌فرانسه در 31اکتبر گذشته در پاریس جان‌داد.

سیزدهم آبان

2009-10-31T12:18:00.003+01:00

آنک سیزدهم آبان، این سبزترین روز سال دوباره از راه می‌رسد. آیا امروز قابل‌تصور است که حرکت مردم بر اثر بازداشته شدن همراهی از همراهی خاموش شود؟ اگر اینگونه باشد دستاوردهای چهل و پنج سال تاریخ معاصر خود را از دست داده‌ایم، و اگر چنین نباشد این نشانه‌ای از ریشه‌های انقلابی ماست. ما به اتکای این ریشه‌هاست که سبز شده‌ایم، ریشه‌هایی که اگر از آنها دور شویم به همان چیزی تنزل خواهیم کرد که مخالفان مردم آرزو می‌کنند. به این خاطر است که جا دارد با هر تلاش افراطی در این جهت برخوردی احتیاط‌آمیز داشته باشیم.

حرکت ما از واگذار کردن اسلام به جبهه خرافه‌پرستان و سپردن انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان، از ناچیز شمردن میراث و میوه مبارزات یک‌صدساله مردم ایران و جایگزین کردن آن با تصوراتی گنگ، و از جدایی و بیگانگی نسبت به ریشه‌های تاریخی‌اش نفع نمی‌برد، و اگر برخی دولت‌های بیگانه بر ترویج چنین تمایلاتی اصرار دارند شاید در این کار سودی ملاحظه می‌کنند.

بیانیه شماره ۱۴ میرحسین موسوی

و اما زنان !

2009-10-16T01:14:00.006+02:00

هیچ دین و مکتبی این همه برای زن ارزش قایل نشده است. اسلام است که بالاترین کرامت رابه زن‌ها می‌دهد و مردها را موظف می‌نماید که به زن‌ها خدمت نمایند.
معظم له با ذکر اینکه « احترام به حقوق انسان‌ها بدون توجه به استعدادهای فطری آنها امکان ندارد»، افزودند: خدمت به زن این نیست که کارهایی که ارتباط با مردها دارد به آنان بدهیم و فرهنگ اسلامی ما با فرهنگ غرب و شرق تفاوت‌های زیادی دارد.
ایشان با انتقاد از پافشاری برخی بر مواضع غیر دینی فرمودند: متأسفانه می‌آیند در قم، که مرکز تشیع است، اعلام می‌کنند که برای بعضی از استان‌ها استاندار زن منصوب می‌کنیم؛ مگر می‌خواهید که با قرآن و پیامبر جنگ کنید که اینچنین خلاف شرع می‌گویید؟ شما با چه کسی می‌خواهید لجبازی کنید؟ آیا با احکام خدا و مسلّمات دین مخالف هستید؟
آیه‌الله لطف‌الله صافی‌گلپایگانی

***

تصدي رياست‌جمهوري توسط زنان هم، مثل مرجعيت و قضاوت زنان، هيچ منعي در اسلا‌م ندارد. در پايان جلد اول توضيح‌المسائل نيز به‌گونهء واضح جواز تصدي مقام رياست‌جمهوري و قضاوت را براي زنان روشن كرده‌ام. اين موضوع را اخيراً هم در جلسه‌اي كه در استانداري قم و با حضور جمعيت زنان ايران داشتيم مطرح كردم. البته ورود در اين مباحث و گفتن اين حرف‌ها هزينه دارد. آنهايي كه زياد منبر رفته‌اند ياد دارند كه چطور موضوع بحث را از فراز و نشيب مصون بدارند اما ما كه منبري نيستيم و مثل درسي كه مي‌گوييم آنجا هم سخن گفتيم. در آنجا مطرح شد اگر از علماي شيعه سوال كنيد كه زن مي‌تواند رئيس‌ جمهور شود يا نه اكثرا مي‌گويند نه. از علماي سني هم بپرسيد مي‌گويند جايز نيست. به آنها مي‌گوييم دليل شما چيست؟ چون انسان‌ها كه بر اساس زن و مرد بودن با يكديگر فرق‌ نمي‌كنند. در امور مديريتي و هر قسم ديگري از امور اصلاً‌ جنسيت مطرح نيست و توانايي فكري و دانايي و تدبير و مهارت است كه مطرح است. مي‌خواهد زن باشد، مي‌خواهد مرد. اين شرايط بايد براي زمامدار محقق شود.
اما ادله علماي مخالف كه شما مي‌خواهيد بدانيد چيست؟ مي‌گويند به دليل اينكه پيغمبر(ص) فرمودند ما هم مخالفت مي‌كنيم. سوال مي‌كنيم پيغمبر(ص) چه فرمودند؟ اشاره مي‌كنند به اينكه ايشان فرموده است «لم يفلح قوم ملكتهم الا‌مراه»، به اين معني كه ‌اگر زني زمامدار مملكتي شود، آن مملكت رستگار نخواهد شد.اين دليل آقايان مخالف‌ است.
اين روايت از پيامبر (ص) نقل شده ‌است اما اساس و پايه ندارد. شما اول بايد ببينيد اين ‌روايت را چه كسي نقل كرده ‌است؟ حسن‌ ابن ابوبكره. كسي كه به زوجهء پيامبر، عايشه، بسيار بي‌احترامي مي‌كرد و مثلا‌ وقتي كه عايشه از كوچه‌اي عبور مي‌كرد از او روي برمي‌گرداند.
حديثي كه مورد استدلا‌ل قرار مي‌گيرد بايد مراحلي را طي كند. بايد از چهار فيلتر عبور كند و در مرحلهء اول كساني از علماي حديث و رجال كه مجتهد باشند بايد آن را بررسي كنند كه چه كسي آن را روايت كرده است.
نكتهء دوم اينكه آيا اين روايت دلا‌لتي بر معناي مقصود كه حرام است يا حلا‌ل دارد يا نه؟ كساني كه در علم اصول مجتهد هستند اين بخش را بررسي مي‌كنند.
نكتهء سوم كه بايد بررسي شود اين است كه‌ اصلاً‌ به چه مناسبت امام يا پيامبر اين سخن را گفته‌اند؟ آيا در مقام تقيه بوده است؟ مخاطبان اين سخن چه كساني‌ بودند؟ جلسهء چه بوده است؟ ممكن است مصلحتي در نظر بوده باشد و اينها همه بايد بررسي شود.
مرحلهء چهارم هم اين است كه بايد ببينند آيا اين روايت معارض دارد يا ندارد؟
بنابراين نمي‌توان هر روايتي را به‌ عنوان حكم خدا نقل كرد و بر اساس آن قانون گذاشت. اين مسائل بايد به صورت كامل بررسي شود. لذا حقوق زنان كه الا‌ن واقعاً ضايع مي ‌شود به دليل چنين مسائل و چنين رواياتي است كه با استناد به آن زنان را از تمام مزايا محروم كرده‌اند. البته امروز شرايط بهتر شده است، روزگاري بود كه حتي زن اگر از كوچه عبور مي‌كرد بايد از كنار مي‌گذشت...
در دوران پيامبر(ص) زن و مرد با هم مي نشستند و با هم برمي خاستند. هيچ منعي در معاشرت زن و مرد نبود و مردم بسيار راحت زندگي مي كردند.
پنجاه ‌هزار حديث كه بيشتر آنها هم ضدزن هستند در دوران بني‌عباس جعل شده‌ و مابين احاديث ما آمده‌اند؛ احاديث و رواياتي كه اكثراً پايه و اساس ندارند.
آیه‌الله محمد‌ابراهيم جناتی

***

لطفا نقش بازی نکنید

2009-10-09T12:18:00.004+02:00

... این از شهروندان ایرانی مقیم خارج. در داخل هم داستان های مشابه زهرا بنی یعقوب، ندا آقا سلطان، سهراب اعرابی و … زیاد شنیده ایم و هنوز هم منتظر نتایج پیگیری های کمیته های تعیین شده برای بررسی این جنایت ها هستیم. آن وقت فرهیخته ای مثل حداد عادل پیدا می شود که بگوید کشته شدن چند انسان در فلان کشتارگاه، یک مسأله حاشیه ای و فرعی است! لابد نظر این چهره ماندگار بر این تعلق گرفته که مسأله مهم کشور ما هتک حرمت چهره ماندگار، جریان ساز و صاحب سبک ایشان در محیط مقدس دانشگاه است!
هنوز صدای حداد عادل در گوشم هست که چند روز پس از انتخابات در تلویزیون می گفت: «البته زمانی که مهندس موسوی نخست وزیر بود، من هم مسؤولیت های مهمی داشتم. از جمله مسؤولیت تدوین کتب درسی آموزش و پرورش بر عهده من بود.»
آقای حداد عادل عزیز! نسل من به خوبی به یاد دارد که کتاب هایی که شما برای آموزش دین و قرآن و تاریخ برای نوجوانان می نوشتید، در دین گریزی و کم عمق شدن آموخته های دینی و تاریخی آنها بی تأثیر نبود.
آقای حداد عادل عزیز! شما را به خدا نقش استادتان دکتر حسین نصر را بازی نکنید و همچون او توجیه گر اقدامات غیر انسانی و خلاف شرع دیگران نباشید. مردم از شما انتظار دارند که در مقام یک استاد برجسته دانشگاه و چهره فرهنگی، تعدیل کننده تندروی های برخی مسؤولان باشید.

از وبلاگ تورجان
طلبه حوزه قم

در پرده ماند نغمه‌ی آزادی وطن

2009-10-07T21:27:00.001+02:00

ای دوست وقت خفتن و خاموشی‌ات نبود
وز این دیار دور فراموشی‌ات نبود

تو روشنا سرود وطن بودی و چو آب
با خاک تیره روز هماغوشی‌ات نبود

میخانه‌ها ز نعره‌ی تو مست می‌شدند
رندی حریف مستی و می نوشی‌ات نبود

دود چراغ موشی دزدان ترا چنین
مدهوش کرد و موسم خاموشی‌ات نبود

سهراب اضطراب وطن بودی و کسی
زینان به فکر داروی بیهوشی‌ات نبود

در پرده ماند نغمه‌ی آزادی وطن
کاندیشه جز به رفتن و چاوشی‌ات نبود

در چنگ تو سرود رهایی نهفته ماند
زین نغمه هیچ گاه فراموشی‌ات نبود

ای سوگوار صبح نشابور سرمه گون
عصری چنین سزای سیه پوشی‌ات نبود

21 سپتامبر 2009، پرینستون
محمدرضا شفیعی کدکنی
برای پرویز مشکاتیان

2009-09-19T13:15:00.000+02:00

2009-09-16T08:30:00.002+02:00

گلرخ

علی هم می توانست اما...

2009-09-10T01:08:00.004+02:00

خلیفه نیستی
سلطان هم
فقط امام اول مظلومانی
و جای پنج سال
می‌شد که پنجاه سال حاکم باشی
می‌شد که شامات را
چون دندانی کند و پراکند
که سهم بچه‌های ابوسفیان باشد
و در امارت کوفه
کاری هم به «ابن‌ملجم» و «قطام» داد.
می‌شد هر سال
به هند و پارس
به چین و ماچین دعوت شد
سلطان روم
به افتخار حضورت برپا کند
چیزی شبیه همین ضیافت‌های شام
در تالارهای آینه و مرمر
و پشت درهای بسته
می‌شد حسین و حسن را با خود همراه کرد
یکی مشاور اعظم
یکی وزیر خزانه‌داری کل
می‌شد کاری کرد
که جعده هم مشاورت امور بانوان را عهده‌دار باشد
یا کاره‌ای که زهر نریزد
یا نه
حکومت ایران هم می‌شد که سهم حسن باشد
حکومت عراق، سهم حسین
حتی عقیل را می‌شد سه چهار سالی
با حقوق ارزی آن روز
به اندلس فرستاد
می‌شد محمد حنفیه
سفیر سازمان ملل باشد
مانند این پسرخاله‌ها
که تا هنوز و تا همیشه سفیرند!
می‌شد کنار رود فرات
کاخی سبز ساخت
برای تابستان‌ها
سری به بغداد زد
بر بالای کوه ابوقبیس
کاخی سپید داشت
چیزی شبیه کاخ سعدآباد
شبیه کاخ ملک فهد
کاخی بلندتر از خانه‌ خدا
می‌شد که بعد خود
به فکر پادشاهی فرزندان بود
مثل همین ملک حسین و ملک حسن
مثل همین حیدر علی‌اف
و اف بر این دنیا...
می‌شد که امام علی بود و
با تمام جهان ارتباط داشت
مثل همین امام علی رحمانف
می‌شد با خانم رایس دست داد
می‌شد انبان خویش را پر کرد
از شیر مرغ و جان آدمیزاد
از وعده و وعید
و افطاری داد از بیت‌المال
و جامه‌های اطلس و ابریشم پوشید
با میمون و سگ بازی کرد
رقاصه‌های روم را دعوت کرد
با چشم‌بندی و آتش‌بازی
شب را به صبح رساند
در برج‌های دوبی سهمی داشت
در بازار بورس دستی...
نشست بالای تختی و
کلاهی از مروارید و زر بر سر گذاشت
یا دست کم
هر روز یک اسب پیش‌کش قبول کرد
یک شمشیر مرصع
که نام تو بر آن حک شده باشد
این تحفه‌ها از هند است
آن جامه‌ها از روم
این فرش‌های ابریشمین از ایران...
جشنی بگیر
بگو که شاعران قصیده بخوانند
شب را زود بخواب
که کاترینا و سونامی در راه است
برای کندن چاه
به بردگان سیاه فرمان بده
به شرکت‌های چند ملیتی
برای بردن نان فرصت نیست
این را به سازمان غله و نان بسپار!
این وقت شب
نشسته‌ای و به من لبخند می‌زنی
می‌دانم
این‌گونه شعرها خوب نیستند

اما مولای من!
آن کفش‌های وصله‌دار هم
مناسب پای حضرت حاکم نیست!

علیرضا قزوه

2009-09-02T08:32:00.001+02:00

مملکت خدا* در روی زمین به این شکل بر پا نمی شود که گروهی (رجال دینی) کار حکومت را به دست گیرند، چنانکه رجال کلیسـا می کنند، یا اینکه گروهی از طرف خدا سخن بگویند، چنانکه به نام حکـــومت دینی یا حکومـت مقدس الهی معروف است. مملکت خدا به این معناســـت که شریعت الهی خود حاکم باشد و حکومت به خدا برگردد و طبق قوانین و مقررات شریعت الهی باشد.!
نصر حامد ابوزید

* - من البته به ملکوت خدا ترجمه می کنم که در ادبیات مسیحی بیشتر آشناست

رمضان

2009-08-22T05:05:00.008+02:00

این دهان بستی دهانی باز شد
تا خورنده‌ی لقمه‌های راز شد
لب فرو بند از طعام و از شراب
سوی خوان آسمانی کن شتاب
گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهای اجلالی کنی
طفل جان از شیر شیطان باز کن
بعد از آنش با ملک انباز کن
چند خوردی چرب و شیرین از طعام
امتحان کن چند روزی در صیام
چند شب‌ها خواب را گشتی اسیر
یک شبی بیدار شو دولت بگیر

2009-08-05T16:56:00.000+02:00

گوتنبرگ - سوئد

چرا اهل سياست منطق حکمت نمي دانند

2009-07-31T13:29:00.003+02:00

***

خدايا تلخ مي بينم سرانجام جوان ها را
زمانه سرمه مي سايد شکست استخوان ها را

چقدر اي روزگاران ، زخم از تيغ خودي خوردن
ميان خون و خنجر بازي زخم زبان ها را

خمير و نانوا ديوانه شد از اين همه هيزم
خدايا شور اين آتش فروشان سوخت نان ها را

به نام نامي طوفان و دريا بال خواهم زد
کلاغاني که مي بنديد راه آسمان ها را!

به ملاحان بگو وقت ملاحت نيست اين شب ها
بگو طوفان - بگو پايين نياور بادبان ها را-

دهان موج را بايد ببندد تربت مولا
بگو بايد تحمل کرد يک چند اين تکان ها را

چرا اهل سياست منطق حکمت نمي دانند
خدايا بار ديگر بعثتي بخشا شبان ها را

علی رضا قزوه
خرداد ماه ۱۳۸۸- دهلی نو

اندر احوال زمانه

2009-07-23T14:26:00.003+02:00

یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا یَبْقَى فِیهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا رَسْمُهُ وَ مِنَ الاسْلامِ إِلا اسْمُهُ مَسَاجِدُهُمْ یَوْمَئِذٍ عَامِرَةٌ مِنَ الْبِنَاءِ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى سُکَّانُهَا وَ عُمَّارُهَا شَرُّ أَهْلِ الارْضِ مِنْهُمْ تَخْرُجُ الْفِتْنَةُ وَ إِلَیْهِمْ تَأْوِی الْخَطِیئَةُ یَرُدُّونَ مَنْ شَذَّ عَنْهَا فِیهَا وَ یَسُوقُونَ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهَا إِلَیْهَا یَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَبِی حَلَفْتُ لابْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِکَ فِتْنَةً أَتْرُکُ الْحَلِیمَ فِیهَا حَیْرَانَ وَ قَدْ فَعَلَ وَ نَحْنُ نَسْتَقِیلُ اللَّهَ عَثْرَةَ الْغَفْلَةِ
مردم را روزگاري رسد که در آن از قرآن جز نشان نماند و از اسلام جز نام آن, در آن روزگار ساختمان مسجـدهاي آنان نـو و تازه ساز است و از رستگاري ويران .
ساکنان و سازندگان آن مسجـدها بـدترين مردم زمين اند, فتنه از آنان خيزد و خطا به آنان درآويزد. آن که از فتنه به کنار ماند بـدان بازش گردانند, و آن که از آن پـس افتد به سويـش برانند. خداي تعالي فرمايد: "به خـودم سـوگند, بر آنان فتنه اي بگمارم که بردبار در آن سرگردان ماند" و چنيـن کرده است, و ما از خدا مي خواهيم از لغزش غفلت درگذرد.
نهج البلاغه شهیدی. کلمات قصار. 369

اللهم فک کل اسیر

2009-07-18T15:29:00.002+02:00

او عابدترين و فقيه ترين و بخشنده‏ ترين و بزرگ منش ترين مردم زمان خود بود، زياد تضرع و ابتهال به درگاه‏ خداوند متعال داشت. اين جمله را زياد تكرار می‏كرد: «اللهم‏إنی‏ أسالك الراحة عند الموت، و العفو عند الحساب» (ارشاد، ص. 296) بسيار به‏ سراغ فقرا می‏رفت، شبها در ظرفی پول و آرد و خرما می‏ريخت و به وسايلی‏ به فقرای مدينه می‏رساند در حالی كه آنها نمی‏دانستند از ناحيه چه كسی است‏، هيچ كس مثل او حافظ قرآن نبود، با آواز خوشی قرآن می‏خواند، قرآن‏ خواندنش حزن و اندوه مطبوعی به دل می‏داد، شنوندگان از شنيدن قرآنش‏ می‏گريستند، مردم مدينه به او لقب "زين المجتهدين" داده بودند. هارون در سال 17 به قصد حج از بغداد خارج شد. ابتدا به مدينه رفت. در همانجا دستور جلب امام را صادر كرد. مردم مدينه زياد متأثر شدند و مدينه يك پارچه غلغله شد. هارون دستور داد شبانه امام را در يك محمل‏ سرپوشيده به بصره روانه كردند و به پسر عمش عيسی بن جعفر عباسی كه حاكم‏ بصره بود تحويل دادند و در آنجا آن حضرت را زندانی كردند و روز بعد برای‏ غلط اندازی و اشتباهكاری بر مردم، دستور داد محمل ديگری سرپوشيده به‏ طرف كوفه حركت دهند تا مردم گمان كنند آن حضرت را به كوفه برده‏اند، از طرفی اميدوار و مطمئن گردند كه چون به كوفه فرستاده می‏شود و آنجا مركز دوستان و شيعيان آن حضرت است، خطری متوجه آن حضرت نخواهد شد و از طرف ديگر اگر عده‏ای قصد داشته باشند مانع حركت موسی بن جعفر (ع) گردند و آن حضرت را از بين راه برگردانند، ذهنشان متوجه راه كوفه بشود.

يك سال در زندان بصره بود. هارون دستور داد به عيسی كه كار موسی بن‏ جعفر (ع) را در زندان تمام كن. او حاضر نشد در خون امام شركت كند، در جواب نوشت من در اين مدت يك سال از اين مرد جز عبادت چيزی‏ نديده‏ام، از عبادت خسته نمی شود. كسانی را مأمور كرده‏ام كه به‏ دعاهايش گوش كنند كه آيا به تو يا من نفرين می‏كند؟ به من اطلاع رسيد كه‏ اصلا متوجه اين چيزها نيست، جز طلب رحمت و مغفرت از خدا برای خودش‏ چيزی بر زبان نمی آورد. من حاضر به شركت در خون همچون كسی نيستم و حاضر هم نيستم بيش از اين او را در زندان نگه دارم. يا او را از من تحويل‏ بگير يا خودم او را رها خواهم كرد. هارون دستور داد امام را از بصره به‏ بغداد آوردند و در زندان فضل بن ربيع بردند. هارون از فضل بن ربيع‏ تقاضای ريختن خون امام را كرد. او هم قبول نكرد. امام را از زندان او خارج كرد و به فضل بن يحيی برمكی تحويل داد و در نزد او زندانی كرد. فضل‏ بن يحيی يكی از اطاقهای خانه خود را به آن حضرت اختصاص داد، ضمنا دستور داد مواظب اعمال آن حضرت باشند. به او خبر دادند اين مرد در همه‏ شبانه روز كارش نماز و دعا و تلاوت قرآن است، روزها غالبا روزه می‏گيرد و به چيزی جز عبادت توجه ندارد. فضل بن يحيی دستور داد مقام آن حضرت‏ را محترم بشمارند و موجب آسايش امام را فراهم كنند. جاسوسان هارون‏ قضيه را به هارون خبر دادند. هارون وقتی كه اين خبر را شنيد در بغداد نبود، در "رقه" بود. نامه‏ای اعتراض آميز به فضل نوشت و از او در خواست قتل امام را كرد. فضل حاضر نشد. هارون سخت متغير شد و مسرور خادم مخصوص خود را با دو نامه يكی برای سندی بن شاهك و يكی برای عباس بن محمد فرستاد و محرمانه دستور داد مسرور تحقيق‏ كند، اگر موسی بن جعفر (ع) در خانه فضل در رفاه است مقدمات يك‏ تازيانه زدن به فضل را فراهم كنند. همين كار شد و فضل بن يحيی تازيانه‏ خورد. مسرور جريان را به وسيله نامه از بغداد به رقه به اطلاع هارون‏ رساند. هارون دستور داد كه امام را از فضل بن يحيی تحويل بگيرند و به‏ سندی بن شاهك كه مردی غير مسلمان و فوق العاده قسی و ستمگر بود تحويل‏ بدهند. ضمنا يك روز در رقه در يك مجمع عمومی خطاب به مردم گفت كه‏ فضل بن يحيی امر مرا مخالفت كرد و من او را لعن می‏كنم، شما هم لعن كنيد. آن مردم بی اراده و شخصيت فقط به خاطر خوشايند هارون، فضل بن يحيی را لعن كردند. خبر اين قضيه كه به يحيی به خالد برمكی پدر فضل بن يحيی رسيد، سوار شد و به رقه رفت و از طرف پسرش معذرت خواست و هارون هم قبول‏ كرد، تا آخر داستان كه بالاخره حضرت در زندان سندی مسموم و شهيد شد.
برگرفته از کتاب 20 گفتار

تو نمی شد چنین غضب نکنی !؟

2009-07-14T07:45:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحیم

پدرم گفت :‌ درد سیری بود ! می شود لقمه لقمه نان ندهی !؟

استخوان لای زخم نگذاری ! زخم را لای استخوان ندهی !؟‌

راستش من که نه ! ولی مادر ،‌ چه کند !؟ از تفنگ می ترسد

می شود با تفنگ، با باتوم ! قدرتت را به من نشان ندهی !؟‌

اگر از من سکوت می خواهی ، هفت قبر تمام می میرم !

هفت قبر تمام ! اما بعد ، پُز آزادی بیان ندهی .... !‌

ناگهان آسمان غباری شد ! اشک ! سرفه ! خفه ! لگد ! زنجیر !

تو به ایمان خود عمل کردی ! که به دشمن دمی امان ندهی ...

من ولی دوست! من ولی مشتاق!‌ من فقط معترض! فقط دلگیر ...

کاش می شد خودم - خودت باشیم ! گوش بر حرف این و آن ندهی !

فرض کن من غلط! غلط کردم ! خوب شد !؟ اعتراف خوبی بود !؟

تو نمی شد چنین غضب نکنی !؟ سوژه دست جهانیان ندهی

این طبیعی ست که حکومت ها ، حافظ اقتدارشان باشند ...

ولی ای کاش دست سربازت ، پرچم صاحب الزمان ندهی

من شبی ماه می شوم آنوقت ، می روم تا دل خدا بالا

چونکه دیگر نمی شود با زور ، ماه را دست آسمان ندهی

امتحان ! امتحان سختی بود !‌ همه در امتحان رفوزه شدیم !

کاش می شد که امتحان ندهم ! کاش می شد که امتحان ....

عین القضات

تابستان بد ٨٨

تهران

هیچ مشکلی نیست

2009-07-09T14:34:00.011+02:00

انتخابات اخیر ریاست جمهوری ایران "مورد تایید امام زمان و پروردگار است و هیچ مشکلی در آن راه ندارد. اعتقاد به ولایت فقیه یعنی اعتقاد به کسی که حرف او حرف امام زمان است و بر اساس مصالح اسلام، کشور و جامعه حرف می‌زند، لذا وقتی ولی‌فقیه می‌گوید تقلبی صورت نگرفته، باید فصل‌الخطاب باشد.
مرتضی مقتدایی، مدیر حوزه علمیه قم و نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

باز این چه ابر بود که ما را فرو گرفت

2009-06-17T13:24:00.005+02:00

باز این چه ابر بود که مارا فرو گرفت
تنها نه من، گرفتگی عالم است این
یکدم نگاه کن که چه بر باد می‌دهی
چندین هزار امید بنی آدم‌ است این

چندین هزار امید بنی آدم را برباد دادند و قومی را داغدیده و دردمند کردند و پای اهانت بر شعور و غرورشان نهادند و دست خیانت درصندوق امانت شان بردند وبا نیرنگ وفریب، باطلی را بجای حق نشاندند تاد وباره عزت و کرامت را پای‌مال جهالت کند و نام را به ننگ بفروشد و فرومایگان را بر کرسی ریاست بنشاند و دروغ و دغل در کار مدیریت کند و خرافه بگسترد و سفاهت بپرورد و از چاه‌های نفت بردارد و در چاه‌های جمکران بریزد و آزادی را خفه کند و آگاهی را بکشد و استبداد دینی و قراءت فاشیستی از دین را قوام بخشد و دیانت را ملعبه‌ی ‌‌دست سیاست کند و سرهنگان را بر فرهنگ بگمارد و فرهنگیان را به دست سرهنگان بسپارد و دست تطاول در حقوق مردم دراز کند و پشت به قبله حقیقت، به سوی خدای خدیعت نماز کند.

هیچ چیز مهیب‌تر از زخمی کردن غرور یک قوم نیست. سرمایه اعتمادشان را ستاندن و آب دهان به رویشان افکندن. پلیدی و بی‌شرمی ازین بیشتر نمی‌شود. آدمیان دزدی و دغلی را تحمل می‌کنند اما اهانت مکرر به عزت و کرامت‌شان‌ را هرگز.

اینک روح مجروح و غرور رنجور ایرانیان به جوش آمده است و تا ننگ آن خیانت زدوده نشود و تا غاصبان به دست عدالت سپرده نشوند التهاب‌شان فرو نمی‌نشیند. و البته جای هیچ نومیدی نیست، «که بد بخاطر امیدوار ما نرسد». اجتماع هزار در هزار زنان ومردان حق جو و مطالبه‌گر پنجره‌های امید را بر تاریخ آینده ما گشوده است و نوید گشایش به کار فروبسته ما می‌دهد.

اسم اعظم بکند کار خود ای دل خوش باش
که به تلبیس و حیل دیو سلیمان نشود

به حقیقت اسم اعظم، شما حق جویانید که دیو تیره‌بختی را از تخت سلیمان به زیر می‌کشید و با عصای موسوی، دولت فرعونی و شعبده سامری را به دونیم می‌زنید و حکومت ارعاب و تزویر و چماق و نفاق را با فریادهای جگرشکافتان درهم می‌شکنید.
استبداد دینی غرور و شعور شما را به تمسخر و توهین گرفته است و خشم مقدس شما خاموش نمی‌نشیند تا امانت حق و رای را از غاصبان خاین بستاند و به کاردانان امین بسپارد. نقد، تقوای سیاست است و حق‌جویی فضیلتِ دوران ماست و شما این فضیلت را فرو نمی‌نهید. همت پاکان دوعالم و بخشایش ارواح مکرم با شماست، «با همه کروبیان عالم بالا».
درین معرکه حق و باطل، و جنایت و شهادت، آیا مشایخ و مراجع عظام احساس تکلیف نمی‌کنند که با قلمی و قدمی «بازار ساحری و ناموس سامری و قلب ستمگری» را بشکنند؟
شمس و قمرِ این حرکت یعنی آقایان موسوی و کروبی نیز نیک می‌دانند که «صحبت حکام ظلمت شب یلداست» و بردر ارباب بی مروت دنیا نشستن که «خواجه کی به در آید» شرط خردورزی و سیاست‌ورزی نیست. به سواد اعظم رو آورند که اسم اعظم در آنجاست. «نور ز خورشید خواه بو که برآید».
اینک که فساد و خیانت، ظاهر و عریان از پرده به در افتاده است من هم در پایان نصیحتی از زبان باباطاهر عریان برای حاکمان دارم:
مکن کاری که بر پا سنگت آیو
جهان با این فراخی تنگت آیو
چوفردا نومه خونون نومه خونند
تو نومه خود ببینی ننگت آیو
در توبه هنوز بازست. آب رفته را به جوی باز گردانید. قرعه‌‌ی فال به نام شما زده‌اند و امانتی را که آسمان نتوانست کشید بر شانه‌های شما نهاده‌اند. به عهد امانت وفا کنید و در زمره‌ی جهولان و ظلومان منشینید.
حقا کزین غمان برسد مژده‌ی امان
گرسالکی به عهد امانت وفا کند

عبدالکریم سروش
خرداد ۱۳۸۸

باز این چه ابر بود که مارا فرو گرفت

2009-06-17T13:21:00.001+02:00

باز این چه ابر بود که مارا فرو گرفت

تنها نه من، گرفتگی عالم است این

یکدم نگاه کن که چه بر باد می‌دهی

چندین هزار امید بنی آدم‌ است این

چندین هزار امید بنی آدم را برباد دادند و قومی را داغدیده و دردمند کردند و پای اهانت بر شعور و غرورشان نهادند و دست خیانت درصندوق امانت شان بردند وبا نیرنگ وفریب، باطلی را بجای حق نشاندند تاد وباره عزت و کرامت را پای‌مال جهالت کند و نام را به ننگ بفروشد و فرومایگان را بر کرسی ریاست بنشاند و دروغ و دغل در کار مدیریت کند و خرافه بگسترد و سفاهت بپرورد و از چاه‌های نفت بردارد و در چاه‌های جمکران بریزد و آزادی را خفه کند و آگاهی را بکشد و استبداد دینی و قراءت فاشیستی از دین را قوام بخشد و دیانت را ملعبه‌ی ‌‌دست سیاست کند و سرهنگان را بر فرهنگ بگمارد و فرهنگیان را به دست سرهنگان بسپارد و دست تطاول در حقوق مردم دراز کند و پشت به قبله حقیقت، به سوی خدای خدیعت نماز کند.

هیچ چیز مهیب‌تر از زخمی کردن غرور یک قوم نیست. سرمایه اعتمادشان را ستاندن و آب دهان به رویشان افکندن. پلیدی و بی‌شرمی ازین بیشتر نمی‌شود. آدمیان دزدی و دغلی را تحمل می‌کنند اما اهانت مکرر به عزت و کرامت‌شان‌ را هرگز.

اینک روح مجروح و غرور رنجور ایرانیان به جوش آمده است و تا ننگ آن خیانت زدوده نشود و تا غاصبان به دست عدالت سپرده نشوند التهاب‌شان فرو نمی‌نشیند.

و البته جای هیچ نومیدی نیست، «که بد بخاطر امیدوار ما نرسد». اجتماع هزار در هزار زنان ومردان حق جو و مطالبه‌گر پنجره‌های امید را بر تاریخ آینده ما گشوده است و نوید گشایش به کار فروبسته ما می‌دهد.

اسم اعظم بکند کار خود ای دل خوش باش

که به تلبیس و حیل دیو سلیمان نشود

استبداد دینی غرور و شعور شما را به تمسخر و توهین گرفته است و خشم مقدس شما خاموش نمی‌نشیند تا امانت حق و رای را از غاصبان خاین بستاند و به کاردانان امین بسپارد. نقد، تقوای سیاست است و حق‌جویی فضیلتِ دوران ماست و شما این فضیلت را فرو نمی‌نهید.

همت پاکان دوعالم و بخشایش ارواح مکرم با شماست، «با همه کروبیان عالم بالا».

درین معرکه حق و باطل، و جنایت و شهادت، آیا مشایخ و مراجع عظام احساس تکلیف نمی‌کنند که با قلمی و قدمی «بازار ساحری و ناموس سامری و قلب ستمگری» را بشکنند؟

شمس و قمرِ این حرکت یعنی آقایان موسوی و کروبی نیز نیک می‌دانند که «صحبت حکام ظلمت شب یلداست» و بردر ارباب بی مروت دنیا نشستن که «خواجه کی به در آید» شرط خردورزی و سیاست‌ورزی نیست. به سواد اعظم رو آورند که اسم اعظم در آنجاست. «نور ز خورشید خواه بو که برآید».

اینک که فساد و خیانت، ظاهر و عریان از پرده به در افتاده است من هم در پایان نصیحتی از زبان باباطاهر عریان برای حاکمان دارم:

مکن کاری که بر پا سنگت آیو

جهان با این فراخی تنگت آیو

چوفردا نومه خونون نومه خونند

تو نومه خود ببینی ننگت آیو

در توبه هنوز بازست. آب رفته را به جوی باز گردانید. قرعه‌‌ی فال به نام شما زده‌اند و امانتی را که آسمان نتوانست کشید بر شانه‌های شما نهاده‌اند. به عهد امانت وفا کنید و در زمره‌ی جهولان و ظلومان منشینید.

حقا کزین غمان برسد مژده‌ی امان

گرسالکی به عهد امانت وفا کند

عبدالکریم سروش

خرداد ۱۳۸۸

اعتماد مردم !

2009-06-15T17:28:00.008+02:00

25 خرداد - راهپیمایی بزرگ

***
صدها هزارنفر در مسیری كه تنها در روزهای انقلاب و بزرگداشت انقلاب اسلامی چنین جمعیتی به خود دیده در حقیقت اعتراضی روشن و صریح است به آنچه که به عنوان نتیجه انتخابات اعلام شده و نشان از این دارد که اعتماد مردم كه بزرگترین پشتوانه انقلاب و كشور است لطمه دیده و همه باید برای بازگرداندن اعتماد ملی تلاش كنیم.
سید محمد خاتمی 25 خرداد

بدون شرح

2009-06-13T02:00:00.017+02:00

کودتای 18 برومر بناپارت

نقاشی از فرانسوا بوشو 1800-1842

قصر ورسای

2009-06-08T02:53:00.007+02:00

برای یک نیم‌ساعت تاریخی

در زندگی هر انسانی ساعتهایی هست که سرنوشت ملتی بسته به آن ساعتها است. روز جمعه ۲۲ خرداد یکی از مهمترین روزهای تاریخ ایران است که اگر نیم ساعت وقت برای رأی دادن بگذاریم، میتوانیم تاریخ و سرنوشت ایران را چنانچه میخواهیم رقم بزنیم. نیم ساعت وقتی که برای رأی دادن میگذاریم، وقتی است که برای خود و نسل آینده ایرانی میگذاریم. دست هر کس را که میتوانیم بگیریم و به پای صندوق رأی ببریم تا آن قدر رأیدهنده فراوان باشد که کسی نتواند رأی دیگری غیر از خواست مردم را بر مردم تحمیل کند. در زندگی هر فردی تعداد محدودی نیم ساعت وجود دارد که تاریخ و سرنوشت میسازد. ما میتوانیم ۲۲ خرداد را یک حماسهی ماندگار نمائیم. همچنان که ۲ خرداد را حماسه کردیم. اگر در انتخابات شرکت نکنیم، افسوس و عذاب وجدان همیشه در زندگی همراهمان خواهد بود. به هرکس که میخواهید رأی بدهید ولی آن قدر رأی دهید تا آنها را که میشناسید و میدانید که چه میخواهند بکنند از رو ببرید قبل از آن که "آنها" روی ما را کم کنند.

از وب‌ نوشــــته‌ها

***

دوست عزیزی از ایران زنگ زده بود و می‌گفت همسرش در ایام فاطمیه به یک جلسه‌ی مذهبی رفته بود. روحانی منبری شب آخر می‌گوید مومنات از من خواسته اند بگویم که به چه کسی رای بدهند و بعد منبری داستان ما از احمدی‌نژاد به طور مشخص اسم می‌برد و می‌گوید که اگر به کسی غیر از احمدی‌نژاد رای بدهند آن دنیا در مقابل خدا مسئول اند، و سر آخر هم می‌گوید هر کس به احمدی‌نژاد رای ندهد به جهنم می‌رود !

به نقل از حبــاب

2009-06-02T13:41:00.003+02:00

چهل روز با میرحسین : ابوالفضل فاتح

2009-05-29T14:36:00.002+02:00

"من دغدغه دارم که این روزها در سرزمینی زندگی می کنم که در آن دویدن، سهم کسانی است که نمی رسند و رسیدن حق کسانی است که نمی دوند".

از پیامکی رسیده

2009-05-22T14:30:00.003+02:00

چند روزی سفر بودم و بی‌امکان نوشتن. در میانه همه اخبار شاید پر سروصداترین آن فوت آیه‌الله بهجت مرجع تقلید شیعه بود. قصد من از این نوشتار کوتاه ذکر خاطره و یاد نیست که آگاهان در این چند روز فراوان نوشته‌اند ولی دریغ از تذکار یک نکته را روا ندانستم. از نگاه بسیاری اقای بهجت یک استثنا در مرجعیت شیعه بود و این البته امری بی‌سابقه نیست. استثنا از این‌رو که او با همه توان فقهی و اصولی خویش و سابقه سلوک و ریاضت گامی برای مرجعیت برنداشت، گمنامی عارفانه را بر هر نامی ترجیح می‌داد و آشنایان با آن مرحوم می‌دانند که به‌گونه ای غریب از هرگونه تظاهر و رسمیت کناره می‌گرفت.
من خود در سال 1365 به‌اصرار جمعی از دانشجویان تهرانی و برای آنها از ایشان وقت دیدار خواستم، هر چه کردیم زیر بار نرفت و می‌گفت مگر من دیدنی‌ام، همان وظایف معمول و مطلوب خدا را انجام دهند کافی است و لازم نیست برای دیدن من به قم بیایند،... زیر بار رساله و عکس تبلیغاتی و وجوه و .. نمی رفت و ...
مراد من از این تذکار اشاره به اهمیت دستگاه عرفی مرجعیت در نزد پاره ای است، چندان که همه لوازم و ابزار این مهم با موافقت و رضایت شخص، ولی بدست مریدان و اطرافیان آماده می‌شود تا سرانجام آدمی به نام "مرجع" نه برای ایجاد آگاهی و انگیزش پرسش که برای رونق تقلید و تمشیت عوام بر کرسی افتاء تکیه زند. بهجت این‌کاره نبود و در عمر خویش تن به این شهرت طلبی‌های رایج حوزه نداد، در میانه خلایق و همچون عادی‌ترین آنان زیست ولی از خلق گریخت. زیستنی که مایه تامل، خویش اندیشی و پرسش برای همه بود.
بحث در این نیست که ایا نگاه بهجت مدرن بود یا نه، کلام بهجت حلال مشلات کشور بود یا خیر، مرام بهجت توسعه‌مند و عقلانی بود یا نه، بحث در التزام به لوازم و الزامات مرجعیت سنتی است که لازمه حیات و استقلال روحانیت است و از بهجت انتظار می‌رفت. روحانیتی که به دام عوام نیفتد، در چنبر تعیشات دولتی ننشیند، از تظاهر بپرهیزد، بیش از انکه به‌مردم بگوید خود عمل کند و در نگاه مردم مثل اعلای زیست اخلاقی باشد.
حیات و ممات اقای بهجت یک یاداوری بزرگ پرنشانه برای آن بخش از روحانیتی است که به نام "تکلــیف" راه "تکـــلف" پیشه می کند، مدعیانه مردم را وام‌دار صنفی خویش می‌خواند و با نام اعلای کلمه حق و احیای شریعت حقه بر مسند افتاء خود ساخته و مرید پرداخته به زیور این دستگاه عرفی و صنفی می‌پردازد. نکته در وارستگی و آزادگی و سروری اخلاق است که سفارش بزرگان جهان است، در بهجت بود و در بسیاری از مبلغان دین نیست !

یادی از استاد سیدحسینی

2009-05-03T01:38:00.006+02:00

خبر رسید که استاد رضا سید‌حسینی درگذشت، دیدم به‌دو سبب روا نیست از این پایمرد عرصه ترجمه یادی نکنم. یکم آنکه این وبلاگ واسطه‌ای اندک میان فرهنگ ایران و فرانسه است و مرحوم رضا سید‌حسینی حق بزرگی در ترجمه آثار فرانسه به‌فارسی دارد و عمر پر‌بار او به انتقال فرهنگی گذشت. دوم به‌سبب کتاب ارجمند "مکتب‌های ادبی" اوست که من دو ترم تحصیلی از این کتاب به‌عنوان مرجع استفاده کرده و به‌دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام (در سالهای 69 و 70) درس داده‌ام و وام‌دار دانش و کوشش استاد سید‌حسینی بوده‌ام. روان او شاد و راه او در انتقال فرهنگ و دوستی میان ملل پر رهرو باد.

* - چــه غریب رفــتی پیــرمــرد

پیک امید

2009-04-25T18:57:00.001+02:00

آفت‌های ادبیات غیر دیــپلماتیک

2009-04-22T01:41:00.002+02:00

اکنون نزديک به چهار سال از روي کار آمدن دولت نهم مي گذرد. در اين مدت سياست خارجي ايران تجارب گوناگوني را پشت سر گذاشت که مي توان با تحليل و بررسي اين تجربه ها و نحوه تعامل اين دولت با ديگر کشورها به ويژگي هاي رويکرد ديپلماسي اين دوره دست يافت.

اولين ويژگي اين دوران در عرصه سياست خارجي را بايد نگاه غيرعلمي به سياست خارجي دانست. نحوه تعامل در عرصه جهاني و به عبارت ديگر سياست خارجي ويژگي هايي دارد که در جهان خارج اتفاق مي افتد و نمي شود با در نظر نگرفتن الزامات عرصه بين المللي به آن نگاه کرد. اگر اين گونه به آن نگاه کنيم طبيعتاً برداشت هايمان مطابق با واقعيت نخواهد بود. يکي از ويژگي هايي که در سياست خارجي آقاي احمدي نژاد وجود داشت در همان ابتداي کار و اولين سفري که ايشان به سازمان ملل داشتند، مشخص شد. زماني که مسوولان کشور به سازمان ملل مي روند که روساي جمهور، نخست وزيرها و مسوولان عالي رتبه ديگر کشورها در آنجا حضور دارند طبيعتاً مي خواهند ارتباطي برقرار کنند و مواضع خودشان را بيان کنند. به خصوص در مورد رئيس جمهور جديد يک کشور همه مي خواهند ببينند اين فردي که تازه آمده چه نظرياتي دارد.

اين نگاه غيرعلمي نتايج ديگري هم دارد و آن مسووليت جهاني براي خود قائل بودن است. به عنوان نمونه ايشان در سخنان شان بشارت مي دهند دنيا در حال تغيير است و به زودي اتفاقات مهمي خواهد افتاد و بلافاصله بعد از اين مي گويد ما بايد براي دنيا فکر کنيم. در همين چارچوب نيز به رئيس جمهور امريکا و خانم مرکل نامه يي با مضمون هدايت فرستاده مي شود. اگر شما به متن آن نامه ها نگاه کنيد، مي بينيد محتوايش قرابتي با مسائل علمي سياست خارجي ندارد. در حقيقت اين ويژگي اول سياست خارجي دولت نهم است که غيرعلمي بودن و آرمان گرايي در عرصه جهاني در محور آن قرار دارد.

ويژگي ديگر اما عدم شناخت محيط بين المللي و عدم استفاده از کار کارشناسي خبرگان سياست خارجي است. در هر حال ممکن است همه افراد در مورد مسائل مختلف اطلاعات کافي نداشته باشند ولي به مرور زمان با استفاده از کارشناسان و خبرگان تبحر و اطلاعات بيشتري کسب مي کنند. ولي در اين دولت شاهد بوديم از خبرگان و کارشناسان استفاده نمي شود.

سومين ويژگي را مي توان به کار بردن ادبيات غيرديپلماتيک در روابط بين الملل عنوان کرد. در چارچوب اين سياست تهاجمي قرار بود يکسري اقداماتي را پيش ببريم که طرف مقابل عقب بنشيند. همان طور که مي دانيد داستان هولوکاست دعوايي بين اروپايي ها و يهودي ها است که نه ارتباطي به ايران دارد نه به مسلمان ها. حال اين موضوع باعث شد براي هولوکاستي که به ايران ارتباطي نداشت سميناري در دفتر مطالعات وزارت خارجه برگزار شود. پس از آن دفتر مطالعات وزارت خارجه مورد تحريم مراکز تحقيقاتي بين المللي دنيا قرار گرفت و بعد از آن هم آمدند يک قطعنامه يي در سازمان ملل تصويب کردند و هولوکاست را به رسميت شناختند. يعني تا قبل از اين اقدام آقاي احمدي نژاد هولوکاست فکر معمولي و تاريخي بود ولي بعد از کار ايشان آن را در سازمان ملل به تصويب رساندند. اگر کشوري در دنيا مشکل بين المللي دارد بايد سعي کند با آرامش آن را حل کند نه اينکه يکسري مشکلات ديگر به آن بيفزايد. ادبيات ديپلماتيک ادبياتي مودبانه، نرم و لطيف است، حتي وقتي اقدامات خشن را مي خواهند بيان کنند با بيان نرم مطرح مي کنند.

محمد صدر

معاون وزارت امور خارجه دولت اصلاحات

روزنامه اعتماد

سعدی افتاده ایست آزاده

2009-04-16T13:01:00.004+02:00

یکی از صاحبدلان سر به جیب مراقبت فرو برده بود و در بحر مکاشفت مستغرق شده حالی که از این معامله باز آمد یکی از دوستان گفت ازین بستان که بودی ما را چه تحفه کرامت کردی گفت به خاطر داشتم که چون به درخت گل رسم دامنی پر کنم هدیه اصحاب را چون برسیدم بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت....

کسی از متعلقان منش بر حسب واقعه مطلع گردانید که فلان عزم کرده است و نیت جزم که بقیت عمر معتکف نشیند و خاموشی گزیند تو نیز اگر توانی سر خویش گیر و راه مجانبت پیش گفتا به عزت عظیم و صحبت قدیم که دم بر نیارم قدم بر ندارم مگر آنگه که سخن گفته شود به عادت مألوف و طریق معروف که آزردن دوستان جهلست وکفّارت یمین سهل و خلاف راه صوابست و نقص رای اولوالالباب ذوالفقار علی در نیام و زبان سعدی در کام

بماند سال ها این نظم و ترتیب
ز ما هر ذرّه خاک افتاده جایی

غرض نقشیست کز ما باز ماند
که هستی را نمی بینم بقایی

مگر صاحبدلی روزی به رحمت
کند در کار درویشان دعایی

بهار 88

2009-04-03T05:03:00.001+02:00

ماسوله

یادی از استاد

2009-03-21T01:26:00.009+01:00

در آستانه سال‌نو شمسی استاد سمامی‌املشی رخ در نقاب خاک کشید. او که بیش از سی‌سال بر گردن‌من و نسل پیش‌از من حق آموزش ریاضی در مدارس‌کشور دارد آموزگارهزاران استاد، مدیر، متخصص، پزشک و ایرانی دانش‌آموخته‌ای بود که روزگاری چشم بر تخته سیاه او داشتند تا از او نه‌تنها مشق ریاضی که درس انسانیت، آزادگی، راستی و شرافت بیاموزند.

امروز در‌سوگ از دست دادن او با خود می‌اندیشیدم که معلمان راستین نظام آموزشی ما چقدر نسبت‌به اساتید دانشگاهی مظلوم‌‌تراند، کمتر از آنها یاد و تجلیل می‌شود، ادعایی ندارند و با امکانات اندک نظام آموزشی، خشت‌های پایه و زیربنای دانش کشور را با صبوری، استغنا، بزرگ‌منشی و فتوت می‌چینند و تنها چشم به‌روزی دارند که زحمات آنها به‌بار نشیند و میوه‌های تعلیم و‌تربیت خویش را بر شاخسار دنیای‌علم ببینند.

این کوتاه‌نوشته ادای دین او بر‌من و امثال من نیست که اصولا این دین ادا‌شدنی نیست، سپاس فروتنانه یک دانش اموز کوچک دیروز در برابر روح بلند یکی‌از پدران جامعه علمی ایران‌امروز است. یاد و خاطره استاد سمامی‌املشی و همه بزرگانی که بر ما حق‌حیات علمی و معنوی دارند پاینده و روح‌ تلاش‌گر و صادق آنها غریق‌رحمت حضرت‌حق باد.

نوروز 1388 شمسی

2009-03-20T02:03:00.000+01:00

باد بهار مرهم دلهای خسته است

2009-03-16T05:56:00.001+01:00

صائب بهوش باش که داروی بیهشی
باد بهار در گره غنچه بسته است

روحانیت مستقل باشد

2009-03-04T10:02:00.004+01:00

♦ این جامعه دلش می‌خواهد در کنار روحانیت باشد و از او حمایت کند و از او توان گیرد و روحانیت نیز به مردم کمک کند و در عین حال این جامعه اعتماد به روحانیت دارد و این موجب برکات و خیر کثیری در رشد انگیزه‌ها، پیروزی انقلاب و تداومش شده است.
♦ مردم ما نه اینکه نخواهند روحانیت از نظام و دولت حمایت کند، بلکه این حمایت را در گرو آن می‌دانند که روحانیت مستقل باشد و تحت تاثیر قرارنگیرد.
♦ برای حفظ و تداوم نقش روحانیت باید به این مسائل توجه‌ای ویژه‌ای داشت. البته مردم نیز به این موضوع توجه دارند. ممکن است در ذهن گروه‌های سیاسی مخالف یا موافق این مساله وجود داشته باشد که آیا می‌توان در کنار روحانیت بود و روحانیت از نظام و دولت حمایت کند و درعین حال حامی مردم هم باشد؟ و در این رابطه تناقض‌هایی کشف کند اما جامعه می‌داند روحانیت می‌تواند هم یار جامعه، ‌انقلاب و هم دولت باشد.
به نقل از میرحسین موسوی: اصلاح‌طلبی و اصولگرایی دو روی یک سکه‌اند

خواندنی: موسوی، مردی که باید از نو شناخت

بدون شرح

2009-02-26T17:12:00.003+01:00

دو خبرگزاري فارس و ايرنا در روز سه شنبه 6/12/87 و روزنامة دولتي ايران در روز چهارشنبه 7/12/87 ادعا كرده است كه سخنراني اينجانب در دانشگاه صنعتي اصفهان شامل موارد و مطالب زير است:
- نفي عصمت پيامبر و اهل بيت
- راه يافتن اوهام در قرآن و پيامبر
- نفي علم پيامبر و امامان
- نسبت دروغ‌پردازي به ايشان
- وجود نقص در قرآن و اسلام
- ارتكاب گناهان به وسيله ائمه
امام جمعه موقت تهران هم به استناد همين دروغ‌پردازي‌ها در سخنراني‌ روز سه شنبه خود در شهر كرمان همان افتراها را درباره اينجانب تكرار كرده است. من از ايشان كه با دعوي عادل بودن به امامت جمعه مي‌ايستند مي‌پرسم چگونه به استناد دروغ‌پردازي يك رسانه، يك مومن را آنچنان بي‌پروا هتك مي‌كند. مرحبا به اين عدالت و اين امامت.
در هر حال اينجانب اعلام مي‌كنم كه اتهامات فوق صد در صد خلاف واقع و دروغ است و متن سخنان ضبط شده من شاهد زنده اين دروغ‌پردازي‌هاست. در سخنراني اينجانب كه با عنوان «انتظار ما از پيامبران» ايراد شد و پاسخ‌هايي كه به پرسش‌ها داده شد درباره معناي دين و دينداري و تحولات آن و معناي نبوت و معناي علم و عصمت انبياء و پيشوايان دين و حدود آن‌ها و نظرات مختلف در اين باره بود.
انعكاس تحريف شده اين سخنراني از سوي دو خبرگزاري خاص به خوبي نشان مي‌دهد كه جريان حاكم براي تأمين اهداف انتخاباتي آينده‌اش از هيچ گونه دروغ‌پردازي و ترور معنوي افراد امتناع ندارد و با اتهامات كذب مي‌خواهد رقباي خود را در نظر مردم ايران بي‌پروا نسبت به دين و مقدسات ديني نشان دهد تا از اين راه به اهداف خود نائل شود.
محمد مجتهد شبستري
7/12/87

***

فايل صوتي و متن كامل جلسه‌ی محمد مجتهد شبستری

رنگارنگ

2009-02-18T14:54:00.003+01:00

فرش، رونق، درآمد، نیاز، حقوق کودک، قانون کار ... !

ایســـنا

به زهد همچو تویی یا به فسق همچو منی !

2009-02-15T04:28:00.002+01:00

پلیس عربستان در حال انجام وظیفه و استقبال از روز سن والنتاین

پیش شرط‌های لازم اصلاح فرهنگی

2009-02-08T14:46:00.004+01:00

...من در خانوده‌ای بزرگ شدم که در آن پدرم همیشه از نقش بازی کردن بدش می‌آمد و ما را نیز این‌گونه تربیت کرده بود. این روحیه را هم از پدرش آموخته بود که از علمای زاهد دوره‌ی رضاخان بود و رضاخان او را به خاطر اعتراض به کشف حجاب تبعید کرده بود. پدرم از کسانی که سید بودند و شال سبز می‌انداختند ناراحت بود و این را نوعی تظاهر و ریا می‌دانست. لباس روحانیت را نمی‌پسندید و می‌گفت لباس بلند کبر می‌آورد و معنی ندارد آدم متفاوت از دیگران لباس بپوشد و خودش به همین خاطر سال‌ها قبل از انقلاب از لباس روحانیت به در آمده بود. از روضه گرفتن‌های علما خوش‌اش نمی‌آمد و با افتخار می‌گفت پدر من از معدود روحانیانی بود که در تمام عمرش در بیت‌اش روضه‌ای به پا نکرد و معتقد بود که این روضه‌ها خیلی اوقات اسباب به رخ کشیدن رونق بیت است به مریدان و نیز به روحانیان رقیب. از مرید و مراد بازی متنفر بود و باز این را از پدرش آموخته بود و نقل می‌کرد که پدرم هیچ‌گاه نمی‌گذاشت کسی، چه برسد به دسته‌ای آدم، پشت سرش راه بروند و او را مشایعت کنند. کسی اگر با او راه می‌آمد یا باید دوشادوش او راه می‌رفت و یا باید کارش را می‌گفت و از او جدا می‌شد.

تقدم اصلاح سیاسی بر اصلاح فرهنگی‌
حباب - ياسر ميردامادی

2009-01-29T19:49:00.002+01:00

با گــام‌های تـــاریخ

روزنامه کیهان، در پگاه انقلاب

کتــاب

2009-01-19T12:38:00.006+01:00

اگر به نسبت با مردم ممالک متمدنه عالم، ایرانی را در نظر بگیرید و مقدار آنچه را در عرض سال خوانده است با مبلغ خوانده‌های هریک از افراد ملل متمدنه در میزان مقایسه بیاورید خواهید دید که ایرانی در سال چیزی نخوانده است و معنی این نکته این است که آن قسمت از عمر هرفرد سعادت‌خواه کنجکاو که خواهی نخواهی در این دنیای امروزی باید به مطالعه و کسب معلومات و درک حقایق بگذرد به باطل گذشته و یا از راه حقیقی خود منحرف بوده است....

نگارنده تا یاد دارم در وزارت فرهنگ اداره‌ای به نام دارالتألیف یا نگارش وجود داشته و هرسال نیز مبالغی هنگفت در وجه مخارج آن پرداخته شده است اما اگر محصول مفید این اداره را در مدتی که به این اسامی برجا بوده از لحاظ تهیه کتب و مطبوعات سودمند خواندنی به حساب بیاورید و آن را از این حیث با «لجنة‌التألیف و الترجمه» در قاهره یا مطبوعات مجمع علمی دمشق مقایسه نمایید چیز قابلی به شمار نخواهد آمد بلکه کتب مفیدی که در زمان ناصرالدین شاه به توسط اداره انطباعات منتشر شده و هم امروز مردم از آنها استفاده بسیار می‌کنند و آنها را به قیمت‌های گزاف می‌خرند از جهت اهمیت موضوع و اعتبار علمی بر یک مشت کتابهای درسی کم‌قدر و مطبوعات سفارشی و فرمایشی یا تجارتی که در این سنوات اخیره به توسط وزارت فرهنگ به چاپ رسیده به مراتب رجحان دارد...

دماغ مردم نیز همین حال را دارد و به مجرد تولید سواد خواندن و نوشتن و نقش کردن مقداری عبارت و اصطلاح بر صفحه ساده آنها نمی‌توان در راه بردن بار زندگانی و حل مشکلات امور اجتماعی از آنها فایده برداشت بلکه باید از راه تهیه کتابهای خواندنی اساسی و رفع موانعی که در این راه دارند آنها را در خط مطالعه دائمی و عشق و علاقه قلبی نسبت به کتاب نگاهداشت و نگذاشت که بهانه‌ای به دست نفوس خودسر و مردم کاهل تنبل بیفتد و به این جهت رشته الفتی که بین شاگردان مدارس و کتاب در مدرسه به وجود آمده در زندگانی اجتماعی قطع شود و به تدریج باب تکمیل معلومات و ادامه مطالعه برروی ایشان مسدود گردد.

عباس اقبــال آشــتیانی

مجله یادگار، تابستان 1326

تاسیـس وزارت کــتاب !

2009-01-17T00:22:00.001+01:00

AP/ غـزه عکس از خلیل حمرا

2009-01-09T12:00:00.000+01:00

السلام على الثغر المقروع بالقضيب

2009-01-05T14:30:00.012+01:00

***

قیام حسینی، آیه الله دکتر بهشتی، هامبورگ، 1344

***

آنـه‌ماری شیمل: اشک ما بر خـاک پـاک او رسـان

***

استاد مطهری: عاشورای 1348 و ماجرای فلسطین

غرب و آبروی دفاع از دمکراسی !

2009-01-02T01:24:00.004+01:00

پاریس - دفاع از غــزه

روز یکم ژانویه سال 2009

بخوانیـــد:
علائم گمراه كننده اسرائيلي‌ها پيش از حمله
دوست ِدشمن شما، دشمن شما نیست
خاطرات «محمود درويش» از سفرش به غزه
كفـتار، كـركس، جغــد
مقاله رابرت فیسک
ساعت شمار فاجعه غزه در نوول ابسرواتور

برخيز فلسطيني آواره، برخيز ابواياد

غم غزه؛ سکوت غمناک ما

غرب و آبروی دفاع از دمکراسی !

2008-12-27T16:01:00.013+01:00

بمباران غزه، عکس از فرانس پرس

روزنامه فیگارو در زیر این عکس نوشته:

بمباران غزه در ساعت خروج بچه ها از مدرسه !

بخوانیـــد:

علائم گمراه كننده اسرائيلي‌ها پيش از حمله

دوست ِدشمن شما، دشمن شما نیست

خاطرات «محمود درويش» از سفرش به غزه

كفـتار، كـركس، جغــد

مقاله رابرت فیسک

ساعت شمار فاجعه غزه در نوول ابسرواتور

بـــدون شرح !

2008-12-24T12:14:00.002+01:00

حمید مولانا استاد دانشگاه آمریکن آمریکا

تک نگاری های خاموش

2008-12-22T14:36:00.007+01:00

تجربه‌های مبشرین مسیحی را می‌خوانم و دلم می‌سوزد، یادداشتهای روزانه پانصد سال پیش کاهنان دیرها را می‌بینم و داغم تازه می‌شود، جدیت کشیش‌های فعال در کشورهای اسلامی را نگاه می‌کنم و آتش می‌گیرم... عجبا من جد هولاء فی باطلهم و فشلکم عن حقکم... کاش در حوزه‌علمیه قم یک موسسه به تحقیق و پژوهش درباره روحانیت می‌پرداخت، درباره لباس روحانیت و خانواده‌های طلاب مطالعه می‌کرد، جدیدترین اس ام اس ها درباره ما آخوندها را مونیتور می‌کرد، به تک‌نگاری درباره مناطق تحت پوشش تبلیغ ماه محرم می‌پرداخت، تجربه‌های تبلیغی منبری‌ها را مدون و منتقل می‌ساخت، برای جدیدترین سوال‌ها تازه‌ترین پاسخ‌ها را ارائه می‌کرد، از تجربه تبلیغی کلیسا و اهل‌سنت در تبشیر یا دعوت بهره می‌برد...

کاش می‌فهمیدیم خدا به هیچ کداممان امضا نداده ‌است و باور می‌کردیم امام‌ زمان با هیچ کداممان فامیل نیست... کاش قرن‌ها دوری از اقدام و اجرا عادتمان نداده ‌بود حرف‌هایی که توی کتاب‌ها می‌نویسیم و حدیث‌هایی که بالای منبر می‌خوانیم از واقعیت عملی دور ببینیم...

کنسرت موسیقی مذهبی
محمد رضا زایری، طلبه خوشفکر مقیم لبنان

شبهای "یـلـــدا"

2008-12-19T15:40:00.006+01:00

... مادر با دیدن شوق و ذوق مریم و شنیدن این خبر که امشب شب یلداست ته دلش خالی شد. چون او بهتر از هر کسی می داند که همسرش با حقوقی که می گیرد توان خریدن میوه و شیرینی را ندارد. برای همین سعی کرد با عادی جلوه دادن موضوع ذهن دخترش را از شب یلدا بیرون ببرد.

به فکر رفت. چون قرار بود این ماه اجاره عقب افتاده رو به صاحبخانه بدهند. به همین خاطر دیگر هیچ پولی ته جیب شوهرش نمی ماند که خرج کند. حالا اگر به همسرش می گفت که شیرینی و میوه بخرد حتما با جواب منفی او مواجه می شد. چون می دانست اعصابش این روزها به خاطر بدهیها خراب است...

یلدای بچه های محنت زده کوچه پس کوچه های نداری نه از جنس یلدایی است که مجریان خوش خنده تلویزیون کنار آتش و آجیل و میوه های درشت آبدار به تصویر می کشند. یلدای آنها دستهای خالی پدری است بیمار و زحمتکش که از شدت شرم تا دیرترین ساعات را به خانه نمی رود تا مبادا نگاه دخترش، پسرش و حتی همسرش آویزان نگاهش شود که بابا پس هندوانه امشب کجاست؟ آجیل شیرین و شور یلدایمان کجاست؟

حالا یلدا شاهد مردان و زنانی است که دستهایشان خالی است و جز چشمهای پنهان گریسته و دستهای خالی و خجالتی بیصدا، مطایی برای بردن به خانه در طولانی ترین شب سال ندارند و کدام طولانی ترین شب سال؟ برای آنها تمام شبها یلداست. آنهم در شهری که به فاصله کمتر از چند دقیقه می توانی مردمانی را ببینی که برای یک شب یلدای خود به اندازه هزاران شب یلدای مردم تنگدست کوچه های باریک فقر و نداری هزینه می کنند.

مریم امشب را هم مثل شبهای دیگر خیلی زود به رختخواب رفت و پدری کبری مجبور شد با قرض کردن از مرد همسایه ، مقداری شیرینی و میوه برای خانواده داماد دخترش تهیه کند تا طولانی ترین شب سال برای کبری زیاد هم تلخ نشود اما کمی بالاتر از خانه های آنها چراغهایی تا صبح روشن بود و اهالی آنها با چیدن انواع خوراکی های رنگارنگ و نشستن دور میز تا صبح گفتند و خندیدند...

حبیب احسنی پوراصل

خبرگزاري مهر

مدارای رمضانیه شیخ الاسلام قرن هشتم

2008-12-12T22:19:00.004+01:00

"از من آهنگی برای ایام ماه رمضان خواستند، قبول کردم و خواجه رضوان شاه تبریزی گفت محال است. پس از دریافت تأییدیه شیخ الاسلام تصمیم گرفتم برای هر روز ماه رمضان آهنگی خاص بسازم. شعر عربی را جلال الدین عبیدی و شعر فارسی را خواجه سلمان ساوجی می گفت و در سی روز عرضه مجموع را اعاده کردم بلازاید و نقصان. ....خواجه رضوان شاه صد هزار دینار زر و دختر خود را به نکاح شرعی به خانه من فرستاد."

مقاصد الالحان
کمال الدین ابوالفضایل عبدالقادر بن غیبی الحافظ مراغی (۷۵۴-۸۳۸ ق)
جدید آنلاین

اندر فواید گرد فرمایی !

2008-12-06T14:08:00.006+01:00

آیت‌الله مصطفی محقق داماد در سخنانی در گردهمایی سراسری حزب کارگزاران بر اولویت معرفت تاکید کرد و گفت: اولین قدم سازندگی، بالا بردن سطح معرفت ملت است. این پژوهشگر مسائل فقهی و دینی با طرح این پرسش كه « شما می‌گویید سازندگی چه چیزی است؟» افزود: اگر از سازندگی منظور تنها ساختن ساختمان و اموری از این قبیل باشد خوب است، اما اولین قدم در سازندگی، بالا بردن سطح معرفت ملت است. وی تاكید كرد: با جهل مبارزه كنید. چرا نگران جهل نیستید؟ چطور می‌توانیم مدعی سازندگی باشیم، اما در كنارمان مردم از جهل بسوزند؟ محقق داماد افزود: باید از 30 سال قبل ببینیم كه چه‌قدر در قانون‌گرایی رشد داشتیم، نه اینكه تنها به قانونگذاری توجه كنیم. ‌ای كاش به جای این همه خدمات، دل‌نگرانی ما این بود كه همه مردم بسیج شوند تا قانونگرا شوند و به قانون احترام بگذارند؛ چرا كه اگر درك مردم بالا رود و قانون‌گرا شوند، همه چیز حل می‌شود؛ البته این امر مبتنی بر معرفت است. وی تاكید كرد:‌ نباید قانون‌شكنی ارزش شود. زمان را از دست ندهید؛ چرا كه در غیر این صورت هیچ چیز دست ما را نمی‌گیرد. محقق داماد ادامه داد: شما گروه سازندگی ملت هستید. شما باید مفهوم سازندگی را مقابل عمل صالح قرار دهید و عمل صالح باید مبتنی بر معرفت قلبی باشد. برای خود مربی اخلاق انتخاب و كتاب‌های اخلاقی بخوانید؛ چرا كه همه باید برای ایجاد معرفت در درون جامعه بسیج شوند.

***

*- نتیجه اخلاقی: آدم وقتی قرار شد عزیز باشد و همیشه عزیز بماند باید حرفهای گرد بزند، حرفهای گرد مشکلی ایجاد نمی کند، به کسی برنمی خورد، ورودی و خروجی شفاف ندارد، آینده اندیشانه و مشعشع است، تشخص اجتماعی هم می آورد و البته برای جامعه ای چون جامعه ما سازندگی هم دارد !

تقوای پرهیز

2008-12-01T00:57:00.005+01:00

شب هنگام محمد باقر طلبه جوان، در اتاق خود مشغول مطالعه بود كه به ناگاه دختري وارد اتاق او شد در را بست و با انگشت به طلبه بيچاره اشاره کرد که سكوت كند و هيچ نگويد. دختر پرسيد: شام چه داري ؟ طلبه آنچه را که حاضر کرده بود آورد و سپس دختر كه شاهزاده بود و به خاطر اختلاف با زنان حرمسرا خارج شده بود در گوشه‌اي از اتاق خوابيد.
صبح که دختر از خواب بيدار شد و از اتاق خارج شد ماموران،شاهزاده خانم را همراه طلبه جوان نزد شاه بردند شاه عصباني پرسيد چرا شب به ما اطلاع ندادي و ... محمد باقر گفت : شاهزاده تهديد کرد که اگر به کسي خبر دهم مرا به دست جلاد خواهد داد. شاه دستور داد که تحقيق شود که آيا اين جوان خطائي کرده يا نه ؟ و بعد از تحقيق از محمد باقر پرسيد چطور توانستي در برابر نفست مقاومت نمائي؟ محمد باقر ده انگشت خود را نشان داد و شاه ديد که تمام انگشتانش سوخته و ...علت را پرسيد.
طلبه گفت : چون او به خواب رفت نفس اماره مرا وسوسه مي نمود هر بار که نفسم وسوسه مي کرد يکي از انگشتان را بر روي شعله سوزان شمع مي‌گذاشتم تا طعم آتش جهنم را بچشم و بالاخره از سر شب تا صبح بدين وسيله با نفس مبارزه کردم و به فضل خدا ، شيطان نتوانست مرا از راه راست منحرف کند و ايمانم را بسوزاند.
به نقل از فردا

این نمونه تقوای پرهیز درعصر صفوی است که البته جای گله ندارد و در زمان خود مستحسن.
این هم نمونه ای از تقوای پرهیز در عصر ماست

اصالت اتهام

2008-11-15T16:35:00.008+01:00

عباسعلی علیزاده معاون قوه قضائیه می‌گوید که از هر هشت ایرانی، یک نفر دارای پرونده قضایی است. به گفته آقای علیزاده، در ایران سالیانه حدود ۹ میلیون پرونده قضایی تشکیل می‌شود.
این مقام قضائی در گفت وگو با خبرگزاری ایسنا افزود که به طور میانگین سالانه ۱۸ میلیون ایرانی درگیر مسائل قضایی می‌شوند.
معاون مالی و اداری قوه قضائیه، این ۱۸ میلیون نفر را منهای افرادی دانسته که «در هیئت‌های تخلفات اداری سازمان‌ها، وزارتخانه‌ها و هیئت‌های حل اختلاف کارگری و کارفرمایی» دارای پرونده هستند.

بنا براعلام آقای علیزداه، میزان تخلفات اداری در ایران در سال ۱۳۸۶ به نسبت سال ۱۳۸۵ در حدود ۱۲ درصد رشد داشته است. آمار پرونده‌های تخلفات اداری در سال گذشته ۱۳ هزار و ۴۱۴ پرونده اعلام شده است.
پیش‌تر آیت‌الله محمود هاشمی شاهرودی از افزایش پرونده‌های قضایی در این قوه ابراز نگرانی کرده بود. آقای شاهرودی از افزایش اختلافات و تخلفات در جامعه با عنوان یک «بیماری و ناامنی حقوقی» یاد کرده است.
رئیس قوه قضائیه گفته بود: «چرا باید در یک کشور ۷۰ میلیونی این همه اختلاف و تخلف و تقلب در اموال، املاک، اوقاف، بانک، بیمه، قاچاق و شهرداری‌ها، ادارات و حقوق افراد صورت بگیرد.»

در این مورد خواهم نوشت

مرتبط: نرم جهاني و ميانگين تعداد زندانيان جامعه ما

2008-11-09T21:45:00.002+01:00

چشمه های خروشان تو را می شناسند

موجهای پریشان تو را می شناسند

پرسش تشنگی را تو آبی، جوابی

ریگهای بیابان تو را می شناسند

نام تو رخصت رویش است و طراوت

زین سبب برگ و باران تو را می شناسند

از نشابور بر موجی از «لا» گذشتی

ای که امواج طوفان تو را می شناسند

اینک ای خوب فصل غریبی سر آمد

چون تمام غریبان تو را می شناسند

کاش من هم عبور تو را دیده بودم

کوچه های خراسان تو را می شناسند

قیصر امین پور

2008-11-05T12:23:00.005+01:00

سارا حسین اوباما - کنیا